"Eran hombres jóvenes y mayores, yo los tomé prisioneros, a algunos les corté las manos y los pies, corté la nariz, las orejas y los labios de los hombres jóvenes y junté un montón; de las cabezas de los ancianos construí una torre. Expuse sus cabezas como un trofeo en frente de la ciudad. A los niños y niñas los quemé en las llamas." (Inscripción asiria)
Los animales no pelean a gran escala con su propia especie. Encontramos que sólo los hombres luchan entre sí, no los tigres ni los lobos. La guerra supone una tremenda pérdida de vidas. En las guerras napoleónicas desde 1803–1815 AED 1,7000,000 Franceses perdieron la vida. Plutarch dijo de Julio César, "En menos de diez años durante los cuales se realizó en su campaña en la Galia que tomó por asalto sobre 800 ciudades y tenues 300 naciones y peleó con tres hombres en diferentes momentos, de los cuales destruyó un millón y tomó muchos prisioneros". En la Primera Guerra Mundial de 1914-1918 A/D 8,538,315 hombres fueron asesinados y 21,219,452 fueron heridos.
La pérdida de la vida en una tremenda escala naturalmente conduce a la degeneración racial. Cuando estudiamos estas figuras nos imaginamos cómo jóvenes poetas, científicos, sabios, artistas, inventores, novelistas, dramaturgos, músicos, físicos, maestros y profesores fueron destruidos en el holocausto. Los mejores, los más fuertes, los más valientes hombres fueron asesinados y la población inferior crió a la siguiente generación. Las Guerras Napoleónicas eran un drenaje en la revolución, en Francia la estatura promedio de la próxima generación se redujo notablemente. La guerra es contra la nación biológica y la nación guerrera se puede comparar con un hombre que está constantemente perdiendo la sangre vital. ¿Cómo podemos contar con qué una nación o un hombre alcancen su desarrollo natural?
Una enorme cantidad de riqueza fue desperdiciada en la guerra. Si esta riqueza se usara para propósitos sociales y reformas políticas, la edad de oro de la humanidad no se habría retrasado. Mucho dinero se gasta cada año en armas para las naciones, lo poco que queda es para la escuela, construcciones públicas, pensiones para adultos mayores, pensiones para viudas, medicamento, y en la sustentación de programas sociales. Solo con el entrenamiento, cuántas escuelas se podrían abrir con un lápiz y un pedazo de papel con el dinero que se gasta en la construcción de un buque de guerra moderno.
Como un escritor eminente ha señalado "Las naciones de hoy se parecen a un lunático que gasta mucho dinero en fuegos artificiales y galletas en vez de comida y bebida."
La guerra es anti-democrática. La burocracia y el despotismo florece en la guerra. En tiempos de peligro los Romanos nombraron un dictador. Sus guerras llevaron a la caída de los gobiernos republicanos y la creación del imperio del César. Napoleón pisoteó el comité de seguridad pública, porque Francia tenía una guerra en las manos del extranjero. En el período de guerra el hombre alentó la masacre de su prójimo y la libertad de expresión fue suprimida.
"¿Cómo podemos abolir la guerra que es cruel e innecesaria?" Así como hemos abolido el duelo, así debemos abolir la guerra. El capitán Fanelli, un italiano, desafiado por Major Atlee, un hombre inglés, a un duelo, porque Major Atlee había publicado una crítica hacia la política italiana Abisina. Major Atlee le dijo al capitán faneli que la habilidad en el uso de armas de fuego o la espada sólo se muestran cuál de los dos era el mejor tirador o un mejor espadachín, no cual país estaba en la "Derecha". La fuerza no puede tener lugar ante el argumento y la lógica. El principio de la superioridad de la lógica sobre la fuerza debe extenderse a las relaciones nacionales. La guerra es un pretexto para robar. Toda guerra está hecha de dinero de unos y otros. No ha habido ningún caso en la historia en que una nación fuera a la guerra en un tema económicamente perjudicial para sí mismo. La guerra puede ser abolida solo con la educación de las naciones del planeta en la idea de que es posible dividir los recursos del mundo en una manera justa y equitativa sin la necesidad de usar la fuerza. El uso de la fuerza es raramente útil para la justicia.
